إن المبدأ القانوني الذي يرى أن من واجب المسلمين القتال ضد أي النظام لا يطبق الشريعة الإسلامية لديه العديد من الفروق الدقيقة، ومن الواضح أن هناك شروط تتعلق بتطبيقه. فهي ليست مسألة بسيطة على الإطلاق.
إن تحديد ما هو المقصود ب “تنفيذ الشريعة” في حد ذاته نقاش معقد نوعا ما، نظرا لحقيقة أننا لم نشهد التنفيذ الكامل لأحكام الشريعة الإسلامية منذ تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب من منصبه كخليفة.
ولكن دعونا نترك هذا النقاش .
فالشرط الأساسي للقتال المسلح في أي قاعدة من الظروف، هو وجود افتراض عقلاني أن القتال المسلح الذي سيحقق وضع أفضل، وليس أسوأ بالنسبة للمسلمين. فلو كان من المنطقي هو افتراض أن المواجهة المسلحة سوف يزيد الوضع سوءا، فبالطبع، ذلك محظور.
وهنا يشار إلى أن إجراء تقييم موضوعي للنتائج المحتملة لا يتعارض مع وجود الثقة في الله، ورجاء دعمه.
فنظرية أن المسلمين يجب أن يغرقون في الفتنة والتمرد العنيف داخل مجتمعاتنا من أجل انهيار سلطة الدولة القمعية لكي تتمكن الجماعات المتمردة بملئ الفراغ وبناء نظام إسلامي جديد يحل محله، أمر خطير للغاية.
الرهان هنا على أي ما كان أو لم يكن مجموعة المتمردين سيكون الواقع هو الأقوى في نهاية الكارثة. عندما يكون كل الدمار داخليا ، وتكون كل الخسائر من المواطنين المحليين (ومن المتمردين)، والطريقة الوحيدة للتأكد من أن مجموعتك ستكون أقوى فريق للتفوق في نهاية هذه العملية، هو إذا كان هناك قوى خارجية لجميع المهتمين في الهيمنة على المنطقة. لأن القوى الخارجية لن تكون قد عانت الدمار أو الخسارة، وستكون في أقوى وضع ممكن لتخطو في الفراغ الحادث لمجموعتك .
لذلك فلا، فأنا لا أعتقد أن تكون الاستراتيجية هي الأمر الواقع .
وعلاوة على ذلك، وكنت قد كتبت عدة مرات، أنه يكاد يكون هناك ما يدل على أن الجماعات المتمردة ليس لديها أي أفكار سياسة مفصلية تبني على أساسها انظمتها الجديدة. وبصرف النظر عن “القرآن والسنة”، وبالطبع ، إقامة الحدود، فنحن لا نرى أي خطط مفصلة عن الكيفية المقترحة لإدارة شؤون الدولة.
ويبدو لي إذن، أن من المفترض عقلانيا، هو أن هذا النهج سوف يتفاقم في الواقع، وليس لتحسين أوضاع المسلمين. ولن يحقق نظام إسلامي، وأنه فقط سينهي القمع الحالي للاستعاضة عنه بظلم أكبر درجة واكثر عمقا وأكثر دواما.