منذ بداية الوحي، أنزل الله سبحانه وتعالى أحكامه فيما يخص العدالة الاجتماعية، والفقر، وما يخص الأعمال التجارية. فهي أمور من صميم ديننا.
في سورة المطففين على سبيل المثال ، وهي لم تكن سورة مدنية بل مكية،يوبخ الله فيها الذين يغشون في التجارة – سواء كانوا مسلمين أو كفار، وسواء كانوا الذين يغشونهم مسلمين أو كفار. هذه لوائح تنظيمية تنص على الشفافية في مجال الأعمال التجارية … لتكون ضمن أول المبادئ القانونية المنزلة من قبل الوحي.
ولم تنزل سورة الماعون هي الآخرى في المدينة المنورة، والتي انتقد الله فيها بحدة أولئك القاسين على الفقراء والأيتام، الذين يمتنعون عن التعاون مع الناس لتلبية احتياجاتهم اليومية.
فلنتذكر، أن الذين حضروا نزول تلك السور كانوا أهل قريش. حيث الرخاء الاجتماعي ورغد العيش في مكة المكرمة.
لقد تعاملت الدعوة منذ بدايتها مع القضايا الاجتماعية، قضايا الفقر وإساءة استخدام السلطة، وقضايا مساءلة رجال الأعمال الذين يغشون ويستغلون الناس.
من البدايات الأولى للرسالة كان الإسلام معنيًا بالظروف المجتمعية، وسوء المعاملات الجارية للناس، والمعاناة التي سببتها تلك السلوكيات. فقد انتقدت الدعوة مباشرة في مكة المكرمة، ليس فقط معتقدات قريش، بل أيضا ممارساتهم وظلمهم، وجورهم وفسادهم، وكيفية تأثير كل ذلك على المجتمع.
ليس هذا شيئًا يمكننا إقحامه في الدين, وليس شيئًا يتطلب تفسيرًا “يساريًا” للقرآن. بل هو شئ لطالما كان في قلب رسالة الإسلام منذ بدايته