أيً كان محتوى القصص المؤكدة عن اليهود والنصارى من خلال ما عرفناه من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فإننا نقبله، وكل ما يتعارض مع ما عرفناه فإننا نرفضه ، كما كل ما لم يكن مؤكد أو لم يكن متناقض، فلا نؤمن به ولا نكفر به.
إنها المقولة الشهيرة في الكتاب المقدس المسيحي بأن النبي عيسى قال: “من ضربك على خدك، فأدر له الخد الآخر أيضا”، وتم تفسيرها على أنها أمر من أجل الاستسلام والسلبية مع من هُم يحملون إليك العداء. لكنني كملاكم سابق، دائما كان لدي فهم لها بشكل مختلف للغاية.
فعندما مارست القتال بشكل تنافسي، لم أكثف أبداً مهارتي الدفاعية والتحجيمية، ذلك محاباةً لأنني كنت أركز غالباً على تطوير قدراتي الهجومية، بل كان ذلك أيضاً لأنني أردت دائما أن أكون قادراً على استيعاب كل ما يمكن لخصمي فعله ضدي. فحين قاتل محمد عليّ جورج فورمان، فقد تلقى الكثير من اللكمات طواعيةً، حتى جاءت الجولات اللاحقة من المباراه، فكان من خلالها قادراً على التهكم على فورمان بقوله له: “هل ذلك كل ما لديك يا جورج؟” وكان أمر مؤلم جداً بالنسبة لفورمان ، فنعم، لقد كان في الواقع هذا كل ما لديه.
هذا هو فهمي “لإدارة الخد الآخر”. أضربني بأقصى ما يمكنك، وقم بذلك مرة أخرى، لا يهمني، فأنا بإمكاني أن اتلقى ذلك، وأنا الآن أعلم تماماً حجم قوتك، وكم من القوة التي يجب أن أكون عليها لهزيمتك. مثلما قال النبي هود لقومه، ” … فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ …”، فهو شكل من أشكال التحدي، التحدي المبرح بقصوى لمعنويات العدو..