إن لب العملية الديمقراطية قائم على موافقة المحكومين ولا يوجد في هذه النقطة ما يتعارض مع أحكام الإسلام.
حقيقية الأمر هي أنه عندما بدأت عملية اختيار الحاكم تستبعد عموم الشعب، وعندما أصبحت لا تبالي بالحصول على موافقة المحكومين ثم أصبحت السلطة الحاكمة عبارة عن إرث يتم تناقله من الأب إلى الابن، من هنا بدأت نهاية الخلافة الراشدة.
تشريع الحلال والحرام وفقا للرأي العام هو الشيء الحرام، أما استخدام التصويت الشعبي في اختيار القائم على شؤون الناس فهذا لا يبدوا أنه حرام في شيء!
يمكن بسهولة أن نقوم بتثبيت معايير السلطة التشريعية ضمن إطار الشريعة تماما كما يحدث في أي حكومة ديمقراطية دستورية عندما لا يكون في إمكانها أن تسن تشريعات تخالف دستورها، ومن هنا فالحكومة التي يتم اختيارها وفقا للنظام الديمقراطي لا تعني تلقائيا إنكار سيادة الشريعة.
وبطبيعة الحال فإن سيادة الشريعة لا يجب تخضع لتصديق الديمقراطية في شيء، فلا يلزم أن يكون هناك أي تصويت حول ما إذا كان يجب على الحكومة أن تلتزم بالشريعة الإسلامية.
فبمجرد أنك قد أعلنت أنه “لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله” تكون بهذا قد أعلنت أنك قد أعطيت صوتك لصالح الشريعة وإذا لم تلتزم الحكومة بهذا الأمر فإن آليات الديمقراطية هي أفضل طريقة للإطاحة بالحاكم بدون التسبب في أية اضطرابات في المجتمع.
#on_democracy
#عن_الديمقراطية