هناك قضية معروضة الآن على المحكمة العليا في الهند بشأن حق النساء في الدخول إلى معبد هندوسي معين، يتم منع النساء من دخوله حسب التقاليد.
رفعت مجموعة من الناشطات القضية، ونجحن في محكمة ابتدائية، مما أجبر المعبد على رفع الحظر المفروض على النساء. بالطبع، اعتبر هذا انتصارًا كبيرًا للمساواة وضربة ضد الأديان الكارهة للنساء، وما إلى ذلك. وأشك أن المسلمين أو أي جماعات دينية أخرى قد أولوا الكثير من الاهتمام لهذه القضية.
لكنها قضية مهمة!
إذا أيدت المحكمة العليا في نهاية المطاف حكم المحكمة الأدنى، فستثبت أن للدولة سلطة تحديد المعتقدات وتنظيم الممارسات الدينية – لأي دين – في الهند.
وبشأن هذا القرار، ذكرت المحكمة “لا يمكن السماح بعدم المساواة على طريق الأديان الإلهية”. ألا يعتبر هذا تصريح شائن للغاية أن يصدر من محكمة علمانية؟ هل تصدر محكمة حكمًا بشأن ما يكون أو لا يكون، ما يمكن أو لا يمكن أن يكون، مسألة معتقد وممارسة دينية؟ هل تقوم محكمة علمانية بإصدار حكم يخص “طريق الأديان الإلهية”؟ ألا يهدم بالكلية الفصل بين الدولة والدين؟!
تخيلوا إن تم تطبيق هذا على المسلمين؛ أو على اليهود أو المسيحيين (الكاثوليك، على سبيل المثال)، هذا التنظيم القسري للعقيدة والممارسة الدينية حتى يتم تطبيق المفاهيم الشخصية وغالبًا التعسفية “للمساواة”.
هذه قضية مهمة للغاية لكل مجتمع ديني في الهند، وربما خارجها، طالما أن قرار المحكمة العليا قد يشكل سابقة خطيرة تعيد تحديد العلاقة بين الدولة والمقدسات.