في الحقيقة، لا!
الحديث ينص بوضوح على أن الطاعون عقاب… ليس عقاب محتمل ولكن فعلي. وقد يكون هذا العقاب رحمة – عندما يصيب المؤمن ويواجهه بالصبر والإيمان.
الشيء الوحيد الذي لا نعرفه هو السبب المحدد للعقاب في هذه الحالة، هل هو: الإساءات التي تعرض لها الأويغور، أم التواطؤ في التطهير العرقي للروهينجا وتسهيله، أم النية المعلنة لإعادة كتابة القرآن، أم القمع العامة للدولة ضد مواطنيها … السبب مطروح للنقاش ولكن رسول الله قال إن الطاعون عقاب، لذا فإن الطاعون عقاب.
لا يوجد سبب يمنعنا من الشعور بالرحمة تجاه من يُعَاقَبون في هذه الحياة، لأننا جميعًا بلا شك مؤهلون لقدر من العقاب أيضًا. لكن إذا تخلينا عن تحديد عقوبة الله متى وأين ظهرت، فإننا سنفقد الدرس الذي من المفترض أن نتعلمه منها وعدم الاعتراف سيشكل عائق أمام التوبة.